1 Depois, passados catorze anos, subi outra vez a Yerushalayim ( Yahushalayim )
   com Bar-Nabba, levando também comigo a Tito.

2 E subi  devido a uma  revelação,  e lhes expus a Besorah  ( evangelho ) que prego
   entre os  gentios ( goyim ),  mas em particular aos que eram  de  destaque,  para
   que de algum  modo não estivesse correndo ou não tivesse corrido em vão.

3 Mas nem mesmo Tito, que estava comigo, embora sendo grego, foi constrangido a
   realizar  a  b'rit-milah   ( Circuncisão );

4 e isto por causa dos falsos  irmãos  intrusos,  os  quais  furtivamente  entraram  a
   espiar  a  nossa   liberdade,   que  temos   em   Yahushúa  HaMashiach,   para  nos
   escravizar;

5 aos quais nem ainda por uma hora  cedemos em sujeição,  para que a verdade da
   Besorah  ( evangelho )  permanecesse  entre  vós.

6 Ora,  daqueles que pareciam ser alguma coisa  ( quais outrora tenham sido,  nada
   me importa; Elohim ( Yahuh ) não aceita a aparência do homem), esses, digo, que
   pareciam ser alguma coisa, nada me acrescentaram;

7 antes, pelo contrário, quando viram que a Besorah  ( evangelho ) da incircuncisão
   me  fora  confiado,  como  a  Kefa  o  da  circuncisão.

8 ( porque  aquele que operou a favor de  Kefa  para  o  apostolado  da  circuncisão,
   operou  também  a  meu  favor  para  com  os  gentios ( goyim ),

9 e quando  conheceram  o  favor imerecido  que  me  fora  dada,  Ya'akov,  Kefa  e
   Yahuchanan,  que pareciam  ser  as  colunas,  deram  a  mim  e  a  Bar-Nabba  as
   destras  de  comunhão,  para  que  nós fôssemos  aos  gentios ( goyim ),  e  eles
   à  circuncisão;

10 recomendando-nos somente que nos lembrássemos dos pobres;  o  que  também
     procurei  fazer  com  diligência.

11 Quando,   porém,    Kefa   veio   a   Antioquia,  resisti-lhe  na   cara,   porque  era
     repreensível.

12 Pois antes de chegarem alguns da parte de  Ya'akov,  ele  comia com os gentios;
     ( goyim )  mas quando eles chegaram,  se  foi  retirando  e  se  apartava  deles,
     temendo  os  que  eram  da  circuncisão.

13 E os outros yahudim também dissimularam com ele, de modo que até  Bar-Nabba
     se  deixou  levar  pela  sua  dissimulação.

14 Mas,  quando vi que não andavam  retamente  conforme  a  verdade  da  Besorah
     ( evangelho ) disse a  Kefa  perante todos: Se tu,  sendo  yahudi,  vives  como  os
     gentios ( goyim ),  e  não  como  os  yahudim,  como  é  que  obrigas  os  gentios
     ( goyim )  a  viverem   como  yahudim?

15 Nós, somos yahudim por natureza  e não pecadores dentre os gentios ( goyim ),

16 sabendo, contudo, que o homem não é justificado por obras da lei ( Torah ), mas
     sim,  pela  emunah ( fé )  em Yahushúa HaMashiach,   temos   também  crido   em
     Yahushúa HaMashiach para sermos justificados pela emunah (fé) no Mashiach, e
     não por obras  da lei ( Torah );  pois  por  obras  da lei ( Torah )  nenhuma  carne
     será  justificada.

17 Mas se, procurando  ser  justificados  no  Mashiach, fomos  nós mesmos  também
     achados  pecadores,  é  porventura  o  Mashiach  ministro  do  pecado?  De modo
     nenhum.

18 Porque,  se  torno  a  edificar  aquilo  que  destruí,  constituo-me  a  mim  mesmo
     transgressor.

19 Pois eu pela lei ( Torah ) morri para a lei ( Torah ), a  fim  de  viver  para  Elohim
     ( Yahuh ).

20 Já estou crucificado com o  Mashiach; e vivo, não mais eu,  mas o  Mashiach  vive
     em  mim; e a vida que agora  vivo  na  carne,  vivo-a  na  emunah  ( fé )  no  filho 
     de Elohim ( Yahuh ), o qual me amou, e se entregou a si mesmo por mim.

21 Não faço nulo o favor imerecido de Elohim ( Yahuh );  porque,  se  a  justiça  vem
     mediante  a  lei ( Torah ),  logo  o  Mashiach  morreu  em  vão.
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     Nota:  O homem não tem capacidade de guardar ou cumprir  a Lei ( Torah ), só
                Yahushúa HaMashiach  cumpriu a Lei ( Torah ) por meio da sua morte no
                Madeiro.  Sha'ul disse: "Porque o Mashiach  nossa  Pessach foi sacrificado
                por  nós" ( 1 Coríntios 5:7 ).